探索高原秘境：拉萨两日游详细指南

在藏传佛教徒心目中，拉萨的中心并不是布达拉宫，而是大昭寺，哦，不对，在藏族人的心中，大昭寺不仅仅是拉萨的中心，而且也是这个世界的中心，是须弥山的化现。每个藏传佛教徒都希望自己一生能够来朝拜一次拉萨，来拉萨的目的是朝拜大昭寺，朝拜大昭寺是为了见一见那尊觉沃佛。

按照传统的说法，公元7世纪，松赞干布迎娶了尼泊尔的尺尊公主和大唐的文成公主，他分别为尺尊公主修建了大昭寺，为文成公主修建了小昭寺。据说尺尊公主从尼泊尔带来了

释迦牟尼8岁等身像，文成公主则带来了释迦牟尼12岁等身像。传说释迦牟尼12岁等身像供奉在小昭寺，后来金城公主将其对换到了大昭寺。也有传说是吐蕃人为防止唐军攻入拉萨抢走佛像，而将它藏到了大昭寺。这些传说都颇具传奇，那我们就姑且把它当成一段传奇来听就好，不必过于深究。

文成公主入藏的确是前所未有的一件大事，与昭君入塞还有些不同。虽说两者都带有和亲的性质，但文成公主对汉文化的传播，对吐蕃产生的影响，远远超过了昭君对匈奴的影响。文成公主入藏带来了汉地的书籍、技艺、歌舞，带来了汉族的工匠、艺人、学者，强大的汉文化开始在藏地流传，据说佛教也是文成公主带入吐蕃，当然，来自佛陀老家的尺尊公主不太服气，好吧，至少文成公主入藏促进了佛教的影响这是不错的。大昭寺其实就有汉地建筑的风格，藏南的桑耶寺更是糅合了汉、藏、尼泊尔的风格。

从大昭寺大门进去，是一个合围的天井，这里曾经就是宗喀巴大师举行传召大会的地

方，也是每年考取拉然巴格西的考场。大昭寺的二楼是西藏噶厦的办公地点，引发雍正年间阿尔布巴叛乱的事件就发生在这里。

清政府平定准噶尔入侵后，设立五噶伦负责藏地日常的政务管理，首席噶伦康济鼐和颇罗鼐是代表后藏的利益，而阿尔布巴、隆布鼐则是前藏利益的代表。双方矛盾日益激烈，就在大昭寺的二楼，阿尔布巴杀死了康济鼐，导致七世达赖远赴泰宁，两年后才得以返回拉萨。

这次叛乱很快被平定，但直接导致两个后果，一是中央政府设立驻藏大臣，加强对西藏的管控。二是清政府对西藏采取分而治之的策略，除将后藏交由班禅管理外，还将金沙江以西藏区划归四川，盐井以南划归云南，玉树划归青海，基本形成了目前西藏行政区划的格局。

天井合围的面积很大，光线很是充足，可是从天井走进大殿，就又进入一个昏暗的环境。觉沃佛供奉在大殿旁边一个专门的释迦牟尼殿中，朝拜他的信徒排着长长的队伍，他们拿着热水瓶，里面盛着的是酥油，是为佛像前的灯添加燃料。

每一世达赖喇嘛受沙弥戒和比丘戒的仪式，就是在这尊佛前进行的，可见这尊觉沃佛在西藏僧俗中的非凡意义。只是朝拜的队伍实在太长，已经绕着大殿折了几折，排到了大殿外面。我们只能远远地瞻仰了那尊佛像，便向后面走去。

支撑整个大殿的是几根硕大的木头柱，其中一根开了个小洞，据说这根柱子叫做牙柱，那是来朝拜大昭寺的信众如果不幸在路途中死亡，同行的人便取下他的一颗牙齿，放进这根牙柱里，完成他朝拜大昭寺的心愿，让他和大昭寺合为一体。