践行君子七慎：人生的处世哲学

“君子七慎”最早出自《礼记•中庸》，作者尚无定论，一说是孔伋所作，一说是秦代或汉代的学者所作。“君子七慎”具体指的是慎言、慎行、慎微、慎独、慎欲、慎友、慎初:
慎言以养其德 慎行以坚其志 慎微以查秋毫 慎独以守其心 慎欲须知足常乐 慎友便所遇皆良人 慎初则勿以恶小而为之 但唯有慎终如始，则无败事。

慎言
修己以清心为要
涉世以慎言为先

俗话说“慎言以养其德，节食以养其体”“修己以清心为要，涉世以慎言为先”“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”“说者无心，听者有意”“ 祸从口出，患从口入”无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。

慎行
行慎则能坚其志，言慎则能崇其德
言必信，行必果

《论语》里的名句，“言必信，行必果”，现在大家几乎都把它当成褒义来用，因为主流思想认为诚信很重要，特别强调“信”的价值，言而无信是坏人。
但实际上，《论语》中，孔子亲口说的完整原文是：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”意思就是：说话必须诚实讲信用、做事一定坚持到底，这是浅薄的小人的做法啊。
实际上，根据历史记载，孔子自己也做过不诚信的事情，脸不红心不跳地骗人。所以，对于康德那种坚信“宁死不能说谎”的死脑袋哲学家，孔子一定会蔑视之。而倡导统治者应该用谎言来治理国家的柏拉图，大概能在这个方面得到孔子的欣赏。
继承了孔子的孟子，进一步阐释：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”我们都应该做“大人”，千万别做“小人”。

慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。
“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”“言必信行必果”“慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。

慎微
天下难事，必作于易。
天下大事，必作于细。

“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”——这句话是出自我国古代哲人老子之口。这句话可以解读为：即使面对看似难以实现的目标，也需要从容易的部分开始做起，不断积累。同时，伟大的事业也是从细小的细节开始，需要注重每一个环节的细节处理。

“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深”。当今中国商场，不缺雄心勃勃的战略家，缺少的是精益求精的执行者；不缺少各种典章制度，缺少的是不折不扣贯彻典章制度的执行力。我们要取得大的成绩，就必须改变浮躁的心态，兢兢业业，从小事做起，从细节做起，这样才会攀上成功的巅峰。

细节决定成败，这不仅仅是一句口号，更是一种人生态度。在追求梦想的道路上，我们应该时刻保持警醒，注重每一个细节，因为往往就是这些细节，决定了我们最终的成败。

“海不择细流，故能就其大；山不拒细壤，方能就其高”，只有珍视每一个细节，才能在人生的道路上走得更远，攀得更高。

“慎微”不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。
《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。

慎独
守心明性，克己慎独，独善其身

一念慈，万事顺，克己慎独 守心明性 ，独善其身，事事常不能与之共情，何须争辩，无需再盼，事物各有流派属性 人各有偏爱立场 所以无需在观念各异中寻找理解，若无共鸣，沉默即安。若无回声，无声即声。

事事常不能与之共情，何须争辩，无需再盼，事物各有流派属性 人各有偏爱立场 所以无需在观念各异中寻找理解，
若无共鸣，沉默即安。若无回声，无声即声。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
诱惑无处不在，慎独，是面对美色的坐怀不乱是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。​

慎欲

古人云:“欲虽不可尽，可以近尽也。欲虽不可去，求可节也。”

在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。正如老子所说:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

《人民日报》：“多和优秀的人在一起，学习他们的行为习惯、思维模式，潜移默化中，你也会越来越优秀。”

慎友
近朱者赤，近墨者黑

真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点；真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟，学有所获。
“近朱者赤，近墨者黑”人生中最大的悲哀莫过于交友不慎，所以，交友一定要谨慎！

《荀子》中也说道：“与凤凰同飞，必是俊鸟；与虎狼同行，必是猛兽。”

故与智者为伍，必能增长智慧；与仁者为伴，必能培育仁德。

因此与智者、仁者同心同德，携手同行，就是符合宇宙法则最好的德性，最好的德行，最好的法门，最好的修行，道德统一，必然卓越，必然转凡为圣。

很精辟的一段话：“和舒服的人在一起，就是养生；和聪明的人在一起，就是养脑；和有趣的人在一起，就是养心；和漂亮的人在一起，就是养颜；和三观不同的人在一起，就是慢性自杀。”

“一定要和优秀的人在一起，因为你都不好意思吊儿郎当了，人是环境产物，跟什么样的人在一起，就会成为什么样的人；近朱者赤，近墨者黑，鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。”

——— 鲁迅 ​

慎初
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的、却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

这是一个举足轻重的问题，善与恶只是一念之差，一步之遥。
迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一步，最可能的结果是走向恶的深渊。

不言而喻，品德修养是靠一点一滴积累起来的。

只有在细枝末节的方面下足了功夫，才不致于在大处犯下过失。

而对于施舍恩惠的对象，我们应当有所选择，只有去帮助那些没有回报能力的人才能杜绝我们思其回报的私心，才能真正有益于善心的培养。

一个修养好的人，在细微的事情上也谨言慎行，不因其小就有违道义，凡是和自己的理想追求不一致的，再小的事也不做。

从助人方面而言，多为善而不报，多做些雪中送炭的事，少些锦上添花。

故《梵网经菩萨戒》云：
“勿轻小罪，以为无殃；水滴虽微，渐盈大器。”善小，与因小见大、见微知著的道理相近也。世人多好大，而少能领悟佛教语“一滴水中看世界”。晶莹的一滴水，有如明镜，足以鉴人，或任人自照。

慎终：
《老子》中言：“慎终如始，则无败事”意思就是：“行百里者半九十”如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。

人与人之间，因为信任才敢掏心掏肺，心与心之间，因为信任才敢靠近。信任难得，不要见人就给，信任只有一次，失去就是永远。茶凉了可以再续，心凉了就再也暖不回来了。不为难自己，不辜负岁月。时光，浓淡相宜；人心，远近相安。好好爱自己，把期望降低，把依赖变少，你会过得很好。洗尽铅华，返璞归真。不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。人生一场梦，梦醒一场空。云水禅心，淡泊名利。随喜日常，尽力就好。