为何实事求是的人更出众？深度解析其背后的原因！

实事求是首先是一种美德，后来我们把它展开来理解，分为五个步骤。

这是大家都很熟悉的，就写在《中庸》里面：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

只要能够完成这五个步骤，就达到了实事求是的境界。

可见，实事求是说起来很简单，但真正要做到是不太容易的，所以，越是能实事求是的人越厉害。

今天我们就从这五个方面详细讲一讲实事求是的精髓。

01

博学之

一个人为什么要博学？

现代人太急躁，总想听完课，学点东西，马上就可以应用。这是大错特错的，这个是做学问的大忌讳。

孔子一再告诉我们，学的目的，四个字而已：学则不固。学来学去，只是为了让自己不固执而已。

所以以后听到一个意见的时候，我们要把它放在脑袋里，当作一个参考。

尽管当时我们并不知道它到底是好是坏，也没有能力分辨它的对与错，也不知道什么时候该用，什么时候不能用。

但是我们把它听进去，放在脑海里面，时不时掂量思考一番，而不是偏执地认为是对的或是错的，这样时机到了，自然可以应用。

看到“学则不固”，我们还要想到另一句与它相反相成的话，叫作学以穷理。

一方面是通过学习让自己不固执，另一方面，自己还要有执著于学的态度，追寻真理。

当我们听到一句话，赶快要想相反的另一句话，然后把两句话合在一起想，才会比较周全。

比如，当我们听到“心想事成”时，不要太高兴，要马上想到“事与愿违”，因为事情往往是你想做，它偏偏就是不让你完成。

一个人要博学，当然是正确的，但是博学不是东学一点，西学一点，而是要很广泛地像扫描器一样，扫了一遍又一遍。

我们要知道，不管扫几遍，都会有疏漏。所以做人要谦虚，有些话，你没有听过，你不能否定它，你也没有资格去否定它。

但是你也不能断然相信它，否则就害死自己了。所以，为什么中国人老是将信将疑？

就是因为如果相信了，万一是假的，我们就倒霉了；如果不相信，万一它是真的，我们也会倒霉。这个就叫作实事求是。

02

审问之

审问之，是什么意思？为什么要在“问”前面加上一个“审”？

现在很多从国外回来的人都要求小孩要勇敢地举手，勇敢地发问，那就糟糕了。

《易经》讲得很清楚，问问题要很谨慎：自己要先想一想，不要不想就问，老师还没有讲完就问，那根本就是开玩笑。

老师讲完了，自己仔细想想，想不通，问问同学，不要直接就去问老师。

中国人经常会先问左右的人，再问远一点的人，最后大家都不懂，才去请教老师。

现在很多教师用西方的教学方法，鼓励学生大胆踊跃提问，结果是老师一个小时的课堂时间根本讲不了什么。

因为老师一开口，就有学生提问，老师只能停下来，回答他。再开讲不一会儿，又有人问问题。这样岔到最后，什么都教不了。

所以应该把这个叫作玩游戏，就是西方人所说的 game。

每个老师上课都有个中心议题，就是这节课要讲什么，只有等老师讲完了，学生才能发问，否则就是干扰其他人学习。

可是现在很多人搞不懂这些，还拼命鼓吹要从小教小孩勇敢提问，最终就使得孩子成为大家都讨厌的人。

03

慎思之

慎思之，为什么要谨慎地思虑？

现在我们总讲“思考”，这也是我很不赞成的。

“考”，没有“心”，要慎重地思虑，用“虑”不用“考”，因为思虑要用心。

我讲句不客气的话，现代人很少用心，大部分人是不用心的。

04

明辨之

明辨之，要做到真的很难。因为任何一个人所讲的，都有相当的道理。

这句话一定要弄清楚了，任何人在同一时间，只能讲一部分的道理，绝对没有办法把所有道理都讲完。

因为时间不许可，而且就算能讲完，听的人不一定听得懂。

所以要辨别一个人讲得对不对，是相当难的。

因此，我们就要从实践里面去体悟，先做做看，在做的过程中发现问题，解决问题，这也就是知行合一。

学生听完课以后，不要急着对老师发出疑问。

如果一个学生总对老师产生疑问，那就不要跟这个老师学习，去选一个自己认为好的老师去学不是更好吗？

今天有很多学生，存心想考倒老师，这样做又能有什么好处呢？对自己、对老师都没有好处。

所以，中国人讲求敬，敬就是要尊重，要有恭敬之心。

看得起自己的人，才会看得起别人，凡是看不起别人的人，基本上都看不起自己，这样就很清楚了。

我们好好地在实践当中检验学问，然后找到治本而非仅仅治标的方法。

实事求是就要求在同样可以解决问题的方法中，选择治本的，而不要仅仅治标的。

什么叫治本？

就是考虑得长远一些，使事情没有后遗症，没有后遗症才叫治本。如果这阵子救起来了，过两天又栽下去了，那还不如不救。

只考虑眼前，急功近利，解决了一个小问题，却带来了更多的大问题，这是现代人经常犯的毛病。这样的解决方式，还不如不解决！

05

笃学之

中国人只有一个关键，就是愿意不愿意。

什么叫生产力？外国的解释对我们是没有用的，中国人的生产力，就是我愿意。

我愿意，生产力就高；我不愿意，生产力就低。愿意不愿意就是用心不用心。

所以，我经常告诉很多人：努力是没有用的。

一个人很努力，努力地打小报告，努力地制造问题，努力地浪费资源，这也是努力，这种努力当然是没有用的。

当我们听到“努力没有用”，我们一定要想到另外一句话：用心才要紧！

用心才有资格马马虎虎，但是中国人只要不用心，那就是马虎！

说难听一点，我们的一切都是按部就班，不急不缓地进行着，因为前面快后面一定慢。

凡是计划很快就做出来的，执行起来都很困难，疏漏百出，这里不对，那里也不对，于是整天要开会研究。

需要天天开会讨论研究的计划，就表示是当时没有成熟的计划。

如果学西方那套，什么都讲究快，快了还要更快，结果就是死得更快。西方现在的状况，我们可以看得很清楚，他们已经不知道该怎么办了。

当环境越来越快的时候，我们就要开始慢了；当环境慢的时候，我们就要快起来。

我们步步为营，走一步算一步，每一步都很踏实，要那么快干什么？

我们最开始的经济发展要求是快，全民大跃进，但是后来意识到，光求快是很危险的，所以改成“又快又好”的经济策略。

可后来又发现，这也做不到，现在终于回归实事求是的道路——发展又好又快的经济。

把“好”摆在前面，“好”比较要紧，“快”没有用。